حكم الإحتفال بالمولد النبوي

الفانية : حزين جدا ومؤثر للشيخ محمد حسان

شجرة نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

شجرة النسب الشريف
(نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )

العلماء والمشايخ يوصون بحفظ النسب الشريف
وصاحب النسب الشريف أوصى بحفظ الأنساب وكان صلى الله عليه وآله وسلم يحفظ نسبه الشريف

عن أبي عمار شداد أنه سمع وائلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم).
رواه مسلم

وهذه وصيته صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الأنساب:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في أهل مثراة في المال منسأة في الأثر .) حديث صحيح

 

النسب الشريف 
  محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ..........

و الاتفاق على هذا النسب الشريف إلى عدنان و فيما بعد عدنان إلى إسماعيل عليه السلام فيه خلاف كثير ...."

المصدر :
كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" ص 33
تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي
المتوفى 821 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان .

الفرق بين صلاة الصبح والفجر وتأخير صلاة الصبح الشيخ الحوينى

الخطوات العملية للخشوع فى الصلاه الشيخ محمد حسان

أخطاء الأباء فى تربية الأبناء ؟ درس السيرة 191 محمد حسان

فتنة المسيح الدجال :: الشيخ محمد حسان درس السيرة 181

خطبة للشيخ محمد حسان عن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

اقتراب خروج المهدي المنتظر بشرى على الابواب

أمتي أمتي: وهنا فاضت دموع الشيخ محمد حسان

نصائح تفتح الشهية في رمضان

يعاني  البعض من مشكلة النحافة الزائدة وعدم الشهية على الطعام ، وتتفاقم هذه المشكلة في رمضان ، لكن الحل يكمن في تناول بعض الأطعمة التي تساعد في فتح الشهية وزيادة الوزن خلال أيام الصوم ، وهنا سنقدم لكم أطعمة تفتح الشهية في رمضان .

1. الأرز : تتوافر أطباق الأرز بكثرة على السفرة الرمضانية والإكثار من تناولها يساعد في رفع شهيتك خلال هذا الشهر ، ننصحك بإضافة المكسرات المقلية إليها وبالتالي رفع عدد السعرات الحرارية في هذا الطبق .

. الشوفان : يعتبر الشوفان من الأغذية الصحية وإضافته إلى الأطعمة يزيد السعرات الحرارية بطريقة سليمة وصحية جدا ، أضيفي الشوفان الى السلطة الرمضانية أو أطباق السلطة للحصول على المزيد من السعرات الحرارية

3. الفول المدمس : تحتوي سفرة السحور عادة على الفول المدمس الذي يساعد في زيادة وزنك ومنحك النشاط خلال أيام الصوم ، يمكنك إضافة زيت الزيتون على طبق الفول المدمس لزيادة عدد السعرات الحرارية .

4. التمر : 3 ثمرات من التمر تمنحك ما يقارب 60 وحدة حرارية لكنها أيضا تمنحك عددا كبيرا من الفيتامينات والمعادن ، تناولي هذا النوع من الطعام مباشرة بعد أذان المغرب للحصول على جرعة من النشاط .

5. الفواكه المجففة : المشمش المجفف ، الخوخ المجفف ، التين المجفف والزبيب هي أفضل أنواع الفواكه المجففة التي تساعد في القضاء على ضعف الشهية خلال شهر رمضان المبارك أكثري من تناولها بين فترة الإفطار والسحور .

6. العسل : تناول ملعقة من العسل يوميا خلال الشهر الفضيل يرفع مستوى الإنسولين في الجسم وبالتالي يزيد شهيتك ، يمكنك إضافة هذه الملعقة إلى أطباق الفواكه أو كوب الحليب ، ما يساعد في إضفاء مذاق لذيذ على هذه الأطعمة .

7. الموز : حبة كبيرة من الموز تحتوي على حوالي 100 سعرة حرارية وكمية كبيرة من البوتاسيوم والماغنيزيوم اللذين يعملان على رفع مستوى شهيتك وبالتالي كمية تناولك الطعام .

المحافظة على صلاة الفجر

 بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

فإن صلاة الفجر من أعظم الفرائض قدرا وشرفا وأجرا وفضلا، كيف لا وقد سمّاها الله: قُرْءان الفَجْر، فقال سبحانه: {أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءانَ ٱلْفَجْرِ إِنَّ قُرْءانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء:78]، قال ابن كثير رحمه الله في تفسيرها: "يعني صلاة الفجر".

ولقد شاء الله عزو جل أن تكون صلاة الفجر مجتمعًا للملائكة ومحفلاً من محافل الخير والطاعة والعبادة، لا يحضره إلا كل طاهر مطهر من الأبرار، يستحق أن يكون في ضيافة الرحمن، روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح"، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: اقرؤوا إن شئتم: {وَقُرْءانَ ٱلْفَجْرِ إِنَّ قُرْءانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء:78].

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار، وكتب في وفد الرحمن" (رواه الطبراني بإسناد حسن).

ومن فضائلها:

أنها تعدل قيام الليل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما صلّى الليل كله" (رواه مسلم).

كما صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لأن أَشْهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة.

صلاة الفجر نور لصاحبها يوم القيامة

فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" (رواه ابن ماجه بسند حسن)، وعند الطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة".

صلاة الفجر أمان وحفظ من الله لعبده

فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلّى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى". (رواه ابن ماجه بسند صحيح).

إنه في جوار الله تعالى، وما ظنك بمن كان في جوار الله تعالى؟! وأنت ترى الناس يطمئنون ويأمنون أشد الأمن حين يكون أحدهم في جوار عظيم من عظماء الدنيا, فإن كان في جوار الله فهو أشد أمانًا وأعظم اطمئنانًا، ففي صحيح مسلم من حديث جُندَب بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلّى الصبح فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم".

وهل تعلم أن أهل الفجر لهم وعد صادق بأن يروا ربهم عز وجل؟!

 ففي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامّون في رؤيته, فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا"، يعني صلاة العصر والفجر، ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه:130].

صلاة الفجر ضمان للجنة

عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلّى البردين دخل الجنة" (رواه البخاري ومسلم)، والبردان هما الصبح والعصر. فإذا كنا ننشد الجنة، فأين نحن من صلاة الفجر ؟!.

صلاة الفجر وقاية من النار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لن يَلِج النار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". يعني: الفجر والعصر.(رواه مسلم).

ولئن كان لصلاة الفجر ما سبق من الفضائل وغيرها، فإن اتخاذ التخلف عنها وتضيعها عادة لهو من الذنوب الكبار

التخلف عن الصلاة نفاق

قال ابن عمر رضي الله عنهما:(كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظنّ)، وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا الصبح فقال: "أشاهدٌ فلان؟" قالوا: لا، قال: "أشاهد فلان؟" قالوا: لا، قال: "إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموها ولو حَبْوًا على الركب". (رواه أحمد وأبو داود بسند حسن).

حرص السلف على الفجر

لقد تعلّقت قلوب السلف رضي الله عنهم بهذه الصلاة لما علموا من جليل فضلها وسوء عاقبة التخلّف عنها، فكانوا أحرص الناس عليها، حتى لقد قال عبد الله بن مسعود: (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يُؤتى به يَتَهَادَى بين الرجلين حتى يقام في الصف). وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الأمة وهاديها يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر، يقول:"الصلاة يا أهل البيت، {إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب:33])) رواه الترمذي. إنه حرص نبوي وتربية لابنته على أن تحرص على صلاة الفجر في وقتها.

وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يمر في الطريق مناديًا: (الصلاة، الصلاة)، يوقظ الناس لصلاة الفجر، وكان يفعل ذلك كل يوم.

وحين اشتكى الإمام سعيد بن المسيب عينه قالوا له: لو خرجت إلى العقيق فنظرت إلى الخضرة لوجدت لذلك خفة، يدعونه للتنزه في ضواحي المدينة حيث الخضرة والجو الطليق، فقال لهم: فكيف أصنع بشهود العَتَمَة والصبح؟! .

وتزوج الحارث بن حسان رضي الله عنه في ليلة من الليالي فحضر صلاة الفجر مع الجماعة، فقيل له: أتخرج وإنما بنيت بأهلك الليلة؟ فقال: والله إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة (الفجر)في جمع لامرأة سوء.

وكانوا يرون فَوْتَ صلاة الفجر في الجماعة مصابا عظيما يستحق العزاء. قال حاتم الأصم: فاتتني صلاة الجماعة، فعزّاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لعزّاني أكثر من عشرة آلاف؛ لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا.

فأين نحن ـ معاشر الأحبة ـ من هدي من سبقونا؟ وهذا شيء يسير من أخبارهم.

وكيف يهنأ العبد بالنوم والناس في المساجد مع قرآن الفجر يعيشون، وإلى لذيذ خطاب الله يستمعون، وفي ربيع جناته يتقلبون؟! أم كيف يحرم نفسه بركات الفجر المتنزلة وخيراته المتواترة؟!.

إنه بالرغم من كل هذه الفضائل والبشائر لمن حافظ على صلاة الفجر، وبالرغم من الزواجر والوعيد لمن تخلف عنها فإن بعض الناس يتعمد ضبط المنبه على وقت العمل ولو كان وقت العمل في السابعة أو الثامنة، ولا يصلي الفجر إلا في هذا الوقت، فهل يتدبر هؤلاء أو يتفكرون.

ولعل أول خطوة في طريق العلاج استشعار أهمية هذه الصلاة وإدراك قيمتها، فلو شعر الإنسان بذلك وأدرك أنه يفوته بفوتها خير كثير لربما تحركت همته وانبعثت عزيمته كما تتحرك وتنبعث لكل محبوب لديه.

وعليك بأذكار النوم ودعاء الله في الوتر أن يوفقك للقيام، وابتعد عن المعاصي جملة وتفصيلاً فإن المعاصي تقيّد المرء عن الطاعة.

ونختم حديثنا عن الفجر بما ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر, فيعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بكم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون".

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن تشهد لهم الملائكة عند ربهم بهذا الفضل ، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.

المصدر

مراحل الانسان من الخلق الى المنتهى

صيام العشر أيام الأوائل من شهر ذى الحجة

 نسخة للطباعة

أحكام صلاة العيد

العيد لغة: اسم لما يعود ويتكرر مرة بعد أخرى، وسمي بذلك؛ لأنه يعود، أو تفاؤلاً أن يعود ثانية، ولأنه يعود بالفرح والسرور.

وصلاة العيد مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين، وقد كان المشركون يتخذون أعياداً زمانيَّة ومكانيَّة، فأبطلها الإسلام، وعوَّض عنها عيد الفطر وعيد الأضحى؛ شكراً لله - تعالى -على أداء هاتين العبادتين العظيمتين: صوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.

وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لما قدم المدينة وكان لأهلها يومان يلعبون فيهما، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم النحر، ويوم الفطر)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.

فلا تجوز الزيادة على هذين العيدين بإحداث أعياد أخرى كأعياد الموالد وغيرها؛ لأن ذلك زيادة على ما شرعه الله، وابتداع في الدين، ومخالفة لسنة سيد المرسلين، وتشبه بالكافرين، سواء سميت أعياداً أو ذكرياتٍ أو أياماً أو أسابيع أو أعواماً، كل ذلك ليس من سنة الإسلام، بل هو من فعل الجاهلية، وتقليد للأمم الكافرة من الدول الغربية وغيرها، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من تشبه بقومٍ فهو منهم)) رواه الإمام أحمد و أبو داود وغيره. وقال - صلى الله عليه وسلم -: (( إن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم.

مسألة:

الدليل على مشروعية صلاة العيد، قوله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)[الكوثر: 2]، وقوله - تعالى -: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)، [الأعلى: 15]، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء من بعده يداومون عليها.

حكم صلاة العيد:

حكم صلاة العيد فرض عين على كل مسلم ذكر مكلف لا عذر له؛ لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بها حتى النساء، قالت أم عطية -رضي الله عنها-: ((كنَّا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتى تخرج البكر من خدرها، وحتى تخرج الحيض فيكنَّ خلف الناس، فيُكبِّرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته)) متفق عليه.

ويسن للنساء الخروج لصلاة العيد غير متطيبة، ولا متبرجة.

مسألة: ويسن أن تؤدى صلاة العيد في صحراء قريبة من البلد؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي العيدين في المصلى الذي على باب المدينة؛ فعن أبي سعيد: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى" متفق عليه، ولم ينقل أنه صلاها في المسجد لغير عذر، ولأن الخروج إلى الصحراء أوقع لهيبة المسلمين والإسلام، وأظهر شعائر الدين، ولا مشقة في ذلك؛ لعدم تكرره، بخلاف الجمعة، إلا في مكة المشرفة؛ فإنها تصلي في المسجد الحرام، فإن كان هناك عذر من مطر أو زحام، جاز أن تصلي في المساجد.

وقت صلاة العيد:

وقت صلاة العيد إذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح؛ لأنه الوقت الذي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصليها فيه، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس.

فإن لم يعلم بالعيد إلى بعد الزوال، صلوا من الغد قضاءً؛ لما روى أبو عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قالوا: " غمَّ علينا هلالُ شوال، فأصبحنا صياماً، فجاء ركبٌ في آخر النهار، فشهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يفطروا من يومهم، وأن يخرجوا غداً لعيدهم" رواه أحمد وأبو داود والدار قطني وحسَّنه.

ما يُسنُّ يوم العيد:

1. يسن أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات، وأن لا يطعم يوم النحر حتى يصلى؛ لحديث بريدة: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم – لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصححه ابن حبان والحاكم.

2. ويسن التبكير في الخروج لصلاة العيد بعد صلاة الفجر؛ لوروده عن ابن عمر - رضي الله عنهما -؛ ليتمكَّنَ من الدنو من الإمام، وتحصُلُ له فضيلةُ انتظار الصلاة، فيكثُرُ ثوابُهُ.

3. ويسن أن يتجمل المسلم لصلاة العيد بالاغتسال بعد الفجر؛ لورود ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم ، كابن عمر، ولبس أحسن الثياب؛ لثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

كيفية صلاة العيد:

صلاة العيد ركعتان قبل الخطبة؛ لقول ابن عمر: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون العيدين قبل الخطبة" متفق عليه، وقد استفاضت السنة بذلك وعليه عامه أهل العلم، قال الترمذي: " والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم أن صلاة العيدين قبل الخطبة ".

وصلاة العيد ركعتان بإجماع المسلمين، وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " خرج يوم الفطر، فصلى ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما".

مسألة:

ولا يشرع لصلاة العيد أذان ولا إقامة؛ لما روى مسلم عن جابر - رضي الله عنه - قال: " صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العيد غير مرة لا مرتين، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة".

ويكبر في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح وقبل التعوذ والقراءة ست تكبيرات، وعند الشافعي سبع، فتكبيرة الإحرام ركنٌ لابدَّ منها، لا تنعقد الصلاة بدونها، وغيرها من التكبيرات سنة، ثم يستفتح بعدها؛ لأن الاستفتاح في أول الصلاة سنة، ثم يأتي بالتكبيرات الزوائد الست، أو السبع، ثم يتعوَّذ، ويبسمل، عقب التكبيرة السادسة أو السابعة؛ لأنَّ التعوذ والبسملة للقراءة سنة، فيكون عندها، ثم يقرأ.

ويكبر في الركعة الثانية قبل القراءة خمس تكبيرات غير تكبيرة الانتقال؛ لما روى أحمد وأبو داود وابن ماجه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه -: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كبَّر في العيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعاً في الأولى، وخمساً في الأخيرة" وإسناده حسن، وله شواهد عن عائشة -رضي الله عنها-، وغيرها.

وروي غير ذلك في عدد التكبيرات: قال الإمام أحمد - رحمه الله -: " اختلف أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في التكبير، وكله جائز ".

ويرفع يديه مع كل تكبيرة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه مع التكبير، ولوروده في حديث ابن عمر، في تكبيرات الجنائز، رواه الدار قطني، وصحَّحه الشيخ عبد العزي ز بن باز- رحمه الله - تعالى-، ولما يأتي من الأدلة في رفع الأيدي في تكبيرات الجنائز.

وإن نسي التكبير الزائد حتى شرع في القراءة سقط؛ لأنه سنَّة فات محلها.

وكذا إذا أدرك المأموم الإمام بعد ما شرع في القراءة، لم يأت بالتكبيرات الزوائد، أو أدركه راكعاً؛ فإنه يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يركع، ولا يشتغل بقضاء التكبير.

وصلاة العيد ركعتان، يجهر الإمام فيهما بالقراءة؛ لقول ابن عمر - رضي الله عنه -: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجهر بالقراءة في العيدين والاستسقاء" رواه الدار قطني، وقد أجمع العلماء على ذلك، ونقل الخلف عن السلف، واستمر عمل المسلين عليه.

ويقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة ب (سبح اسم ربك الأعلى) ويقرأ في الركعة الثانية ب الغاشية؛ لحديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين ب (سبح اسم ربك الأعلى) و(هل أتاك حديث الغاشية) رواه مسلم، أو يقرأ في الركعة الأولى ب (ق)، وفي الثانية ب (اقتربت)، رواه مسلم من حديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه -.

فإذا سلَّم من الصلاة خطب بالناس، وأوجب بعض العلماء هذه الخطبة على الإمام، وينبغي للمأموم ألا ينصرف، حتى تنتهي الخطبة.

وفي الصحيحين وغيرهما: " بدأ بالصلاة، ثم قام متوكئاً على بلال، فأمر بتقوى الله، وحثَّ على طاعته …" الحديث.

وينبغي أن توجه للنساء موعظة خاصة ضمن خطبة العيد؛ لأنه - عليه الصلاة والسلام - لما رأى أنه لم يسمع النساء أتاهنَّ، فوعظهنَّ، وحثهنَّ على الصدقة، وهكذا ينبغي أن يكون للنساء نصيب من موضوع خطبة العيد؛ لحاجتهنَّ إلى ذلك، واقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

مسألة:

وإذا أتى المصلى سُنَّ أن يشتغل بالتكبير؛ لمشروعيته حينئذٍ، ويقتصر على تحية المسجد من النوافل إن صليت في المسجد، وإلا فليس لمصلى العيد تحية؛ لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: " خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عيد؛ فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما" متفق عليه، ولئلاَّ يتوهَّم أن لها راتبة قبلها أو بعدها.

فإذا رجع إلى منزله سُنَّ أن يصلي فيه؛ لما روى أحمد وغيره: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رجع إلى منزله؛ صلى ركعتين" ولعموم أدلة مشروعيَّة صلاة الضحى المتقدمة في صلاة الضحى.

قضاء صلاة العيد:

يشرع لمن فاته شيءٌ من صلاة العيد قضاؤه على صفته بالتكبيرات الزوائد؛ لأن القضاء يحكي الأداء، ولعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (( فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتمّوا)) فإذا فاته ركعة مع الإمام أضاف إليها أخرى.

التكبير في العيد:

يسن في العيد التكبير المطلق، وهو الذي لا يتقيد بوقت، يرفع به صوته؛ إلا الأنثى فلاتجهر به، فيكبر في ليلتي العيدين، وفي كل عشر ذي الحجة؛ لقوله - تعالى-: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة: 185[.

ففي عيد الفطر: من غروب الشمس، ليلة العيد إلى دخول الإمام للصلاة.

وفي عيد الأضحى: من طلوع الفجر من أول يوم من شهر ذي الحجة، إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من آخر أيام التشريق، لقوله - تعالى -: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) [البقرة: 203[، وروي عن أبي هريرة وابن عمر - رضي الله عنهما -: " أنهما كانا يخرجان إلى الأسواق، فيكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما" علَّقه البخاري بصيغة الجزم، ولما ورد " أن عمر - رضي الله عنه - كان يكبر في قبته بني" علَّقه البخاري بصيغة الجزم، ولما ورد أن ابن عمر - رضي الله عنهما -: " كان يكبر تلك الأيام - أيام منى - وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعاً" علَّقه البخاري بصيغة الجزم، ولحديث نبيشة الهذلي مرفوعاً: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر لله - عز وجل-)) رواه مسلم.

ويجهر به في البيوت والأسواق والمساجد وفي كل موضع يجوز فيه ذكر الله - تعالى -، ويجهر به في الخروج إلى المصلى؛ لما أخرجه الدارقطني وغيره عن ابن عمر: " أنه كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير، حتى يأتي المصلى، ثم يكبر حتى يأتي الإمام" وفي الصحيح عن أم عطية رضي الله عنها-: " كنا نؤمر بإخراج الحيض، فيكبرن بتكبيرهم"، ولمسلم: " يكبرن مع الناس" فهو مستحب لما فيه من إظهار شعائر الإسلام.

التكبير في عيد الفطر:

آكد؛ لقوله - تعالى -: ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )البقرة: 185[.

ويزيد عيد الأضحى بمشروعية التكبير المقيد وهو التكبير الذي شرع عقب الصلوات.

ويبتدئ التكبير المقيد بأدبار الصلوات، من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، لثبوت ذلك عن الصحابة، عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عباس - رضي الله عنهم - بأسانيد صحيحة.

صفة التكبير:

أن يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

ويكون ذلك بعد الاستغفار، وقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام.

التهنئة يوم العيد:

لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضًا؛ بأن يقول لغيره: تقبل الله منا ومنك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: " قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره " ا. ه

والمقصود من التهنئة التودد وإظهار السرور.

وقال الإمام أحمد- رحمه الله -: " لا ابتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته "؛ وذلك لأن جواب التحية واجب، وأما الابتداء بالتهنئة؛ فليس سنة مأمورًا بها، ولا هو أيضاً مما نهي عنه، ولا بأس بالمصافحة في التهنئة"

 

مفاتيح الفرج

: مفتاح الاستغفار 

الاستغفار هو الماء الذي تغسل به القلوب، لتزيل أوساخ وأقذار الذنوب. وهو النور الذي يمحو ظلمات العصيان فيرجع العبد إلي نور الرحمن، ليجعل له نورا يمشي به، ولذا كانت التوبة مفتاح كل فلاح قال تعالى:

{وتوبوا إلي الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

فالاستغفار يستنزل به الرزق والغيث

{ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلي قوتكم ولا تتولوا مجرمين"52"} (سورة هود)

شكا رجل إلي الحسن البصري الجدوبة فقال له:

ـ استغفر الله!

وشكا آخر إليه الفقر فقال: استغفر الله!

وشكا آخر إليه عدم الإنجاب، فقال له: استغفر الله.

فسئل في ذلك؟

فقال: ما قلت من عندي شيئا، إن الله تعالى يقول في سورة نوح:

{استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} (سورة نوح)

سيد الاستغفار

عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (سيد الاستغفار:

"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت

خلقتني وأنا عبدك

وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت

أعوذ بك من شر ما صنعت

أبوء لك بنعمتك علي .. وأبوء بذنبي فاغفر لي

فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".

من قالها موقنا بها حين يمسي، فمات من ليلته، دخل الجنة، ومن قالها موقنا بها حين يصبح، فمات من يومه، دخل الجنة).

ب) مفتاح التقوى

قال الله تعالى:

{ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض}

أخرج الطبراني وابن مردوية عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(يا أيها الناس، اتخذوا تقوى الله تجارة، يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة)

ثم تلا صلى الله عليه وسلم قوله تعالى:

{ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}

ثم قال صلى الله عليه وسلم: (يا معاذ .. لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم)

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).

قال الله تعالى:

{إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}

وقال الله تعالى:

{ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}

وقال الله تعالى:

{واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين}

ج) مفتاح الصدقة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بادروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطاها)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصدقة تسد سبعين بابا من السوء)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك)

د) سيف المؤمنين (لكل من وقع في هلكة أو ظلم أو زور أو شدة أو كرب أو هم عظيم)

جاء في المفاخرة العلية: أن بعض العارفين قال: إن من أصابه هم أو غم أو شدة أو هلكة ولكل مظلوم أن يصلي العشاء ثم بعد أن ينام الناس يجدد الوضوء، ويصلي ركعتين ويجلس جلسة التشهد ويتلو الآية الكريمة: (حسبنا الله ونعم الوكيل) 450 مرة بحضور تام، ويكرر هذا في ليال ومرات متوالية حتى يقضي حاجته، فإنها سريعة الإجابة بإذن الله تعالى يقول الله عز وجل في كتابه العزيز:

{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (173، 174 آل عمران).

أدكار الصباح والمساء

من فوائد الصدقة

عبرة

قيل للحسن البصري ما سر زهدك في الدنيا؟

فقال:  
علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأنَّ قلبي له » 

وعلمت بأنَّ عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به، وعلمت أنَّ الله
 مطَّلع علي  فاستحيت أن أقابله على معصية، وعلمت أ ن الموت
.« ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله

* * *

دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب

قال صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل
 وفي رواية : ( قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل )
وفي رواية : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل .

أما [ ص: 210 ] قوله صلى الله عليه وسلم :
 ( بظهر الغيب )  فمعناه : في غيبة المدعو له ، وفي سره ; لأنه أبلغ في الإخلاص

اسطوانة نفحات محمدية

 

تجول فى اماكن غزوات الرسول عليه الصلاه والسلام

تجول فى غار حراء وغارثور

شاهد موقع ولادة الرسول عليه الصلاه والسلام

اسطوانه بها صور ثلاثيه الابعاد لهذه الاماكن تجعلك تتجول خلالها

الاسطوانه ذاتيه التشغيل فهى لا تحتاج لاى برامج تشغيل

ستتحرك بالماوس فى جميع الاتجاهات وامكانيه الزوم

بصراحه الموضوع ممتع جدا

التحميل من رابط سريع مباشر داعم لاستكمال

كلمة فك الضغط www.startimes.com

موسوعة التفاسير وعلوم القرآن

مميزات برنامج موسوعة التفاسير وعلوم القرآن :

1- عرض شامل لأمهات كتب التفسير ( 11 كتابا من كتب التراث )
2- فهرسة موضوعية لكل كتب التفسير عبر شجرة تحتوي على أكثر من 13 ألف عنوان
3- عرض للقرآن الكريم وربط الآيات بمواضع تفسيرها من جميع الكتب.
4- كتابين في إعراب القرآن الكريم وأسباب النزول .
5- تخريج جميع الأحاديث الواردة في كتب التفاسير من صحيحي البخاري ومسلم.
6- تراجم جميع الأعلام الذين وردت أسماؤهم في كتب التفاسير أو علوم القرآن من سير أعلام النبلاء
7- شرح غريب الألفاظ من كتاب النهاية في غريب الحديث
8- تحتوي الموسوعة على 16 مرجعا ، وأكثر من 135 مجلدا ، وأكثر من 120 ألف صفحة
9- إمكانية تعليق المستخدم على النصوص وحفظ تعليقاته
10- مجموعة من الكتب في علوم القرآن والقراءات العشر
11- دقة إدخال النصوص بنسبة 99%
12- عرض الكتب بالموضوع أو إمكانية تصفح صفحة محددة
13- بحث نصي متقدم ، وبحث بالجذر في جميع كتب الموسوعة عبر محرك بحث متخصص في اللغة العربية.
14- إمكانية بناء مجال بحث مخصص بحسب ما يرغب به المستخدم
15- إمكانية تغير نوع وحجم خط العرض بحسب رغبة المستخدم
16- استعراض المراجع بحسب اسم الكتاب / اسم المؤلف / التصنيف
17- اشتلمت الموسوعة على تصنيفين للكتب وهي : تفسير القرآن / علوم القرآن
18- إمكانية فتح أكثر من شاشة كتاب والتنقل بينها عبر Tabs
19- إمكانية تصفح شجرة الكتب الخاصة بكل كتاب
20- شاشة فهارس لجميع الآيات الواردة في كتب التفسير.

:تحميل البرنامج

مكتبة الإمام ابن الجوزي - الإصدار الأول

مكتبة الكترونية تعتني بكتب وتراث الإمام عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، وتضم ترجمة له ومجموعة من أبرز مؤلفاته، ويتيح

البرنامج تصفح الكتب إضافة إلى خواص النسخ والبحث والطباعة، والكتب في البرنامج هي :

- أخبار الحمقى والمغفلين

 أخبار النساء
- الأذكياء
- بحر الدموع [موافق للمطبوع]
- التحقيق في أحاديث الخلاف [موافق للمطبوع]
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية [موافق للمطبوع]
- اللآلي
- اللطائف
- المدهش
- المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ [موافق للمطبوع]
- المنتظم
- المنثور
- الموضوعات
- بر الوالدين
- تاريخ بيت المقدس
- تلبيس إبليس [موافق للمطبوع]
- تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر
- زاد المسير في علم التفسير
- صفة الصفوة [موافق للمطبوع]
- صيد الخاطر [موافق للمطبوع]
- غريب الحديث [موافق للمطبوع]
- فضائل القدس
- مواعظ ابن الجوزي
- نواسخ القرآن [موافق للمطبوع]

وقد تم إعداد البرنامج بثلاث صيغ: صيغة ملف تنفيذي (exe)، وصيغة ملف مساعدة (chm)، وصيغة (bok) الخاصة بالموسوعة الشاملة، مع توثيق الكتب بترقيم الصفحات لتوافق المطبوع.

تحميل صيغ البرنامج :  صيغة ملف تنفيذي (Exe)     صيغة ملف مساعدة (Chm)   صيغة الموسوعة الشاملة  (bok)

من اجل الحبيب صلى الله عليه وسلم السيرة النبوية العطرة

 

بعض الاسطوانات ليستفاد منها في بيوتنا.. والمدارس.. والمراكز.. والحلقات.. والدور..ومع جماعة المسجد.. وجميع المحاضن التربوية.. وحملات الحج ..
تتكون من مجموعة محاضرات وخطب ومقالات لمشايخنا الفضلاء معلومات تواقيع وصور وبطاقات فلاشات وبوربونيت صوتيات إسلامية تتعلق بالرسول اومرئية ...

تحميل البرنامج

شجرة الانبياء عليهم الصلاة و السلام

 

الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

 

الصلاة على النبي

 صلى الله عليه وآله وسلم  

.

قال صلى الله عليه وآله وسلم:  من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع

* * *

  قال صلى الله عليه وآله وسلم: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط

* * *

سيرة نبي الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم - عبدالسلام هاشم حافظ

من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرضِ

نساء النبي صلى الله عليه وسلم